赵谦翔和他的语文绿地

赵谦翔和他的语文绿地

● 刘德福 (浙江宁波神舟学校)

《师道》2004年第八期

名师档案

姓名：赵谦翔

出生年月：1948年2月

毕业学校：东北师范大学(中文函授本科)

童年大事：小学三年级的时候，因在作文中引用司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”被老师当众表扬(此名言是从做语文教师的父亲吟诵课文《为人民服务》中“偷”来的)。

最成功的事：1996年～1999年，身兼两个高中班班主任，成功地进行了“语文教育与人的发展”的语文教改实验。

最遗憾的事：没有接受过系统的教育理论熏陶。

影响自己最深的人：母亲、当过全国劳模的姐姐和哥哥。

事：在“四人帮”尚未粉碎之际。作为“黑五类狗崽子”的我，当上了民办教师。

书：《矛盾论》《实践论》《红楼梦》《古文观止》《唐诗鉴赏辞典》《唐宋词鉴赏辞典》。

人生格言：自强不息者，终能自救。(歌德《浮士德》)

靡不有初，鲜克有终。(《诗经》)

给年轻老师的忠告：不甘寂寞者，必须耐住寂寞。

赵谦翔老师，是我心仪已久的名师。

他虽有许多炫目的头衔，但在我眼中，他的另一面更加重要：心仪课堂的诚笃，痴心业务的淡泊，对民族文化追求的执著，扶植后辈的长者风范。

2001年3月，赵老师早已调到清华附中，我的一封拳拳请教的信从吉林毓文中学辗转到了赵老师手中。他马上给我寄来了他的著作《人之悟》，信中说：“如今我来清华附中，是从零开始，我像一个刚参加工作的大学生一样，认真备课，一节课一节课地小心教书。”

2004年6月，我又拜读了他即将付印的著作《绿色语文》，心中感慨万千。三年来，我的语文教学和班主任工作，从赵老师的著作中不知汲取了多少营养。我心驰神往，沉醉于他苦心营造的那方语文绿地。

大器晚成，一鸣惊人

1971年，23岁的他，一个“逃亡地主”兼“反动学术权威”的儿子，被录用为民办教师。1980年，32岁的他，被调入吉林省重点中学永吉县第五中学。让仅仅读过两年高中的他来教高中，这对他来说，不啻是莫大的赏识和信任。为了不辱使命，他便如饥似渴地学习函授大学课程。住在“地仅容膝，在昼犹昏，马舍为邻”的陋室里无法学习，他便投身于“两山夹水，沿水有路，景色绝佳”的天然大书房，春、夏、秋三季，“举手为案，漫步当椅”，忘情地享受着“《论语》温故知新，《离骚》背诵如流”的自学之乐。尽管捉襟见肘的语文教学、操心费力的班主任工作、排山倒海的函授作业，如三座大山压在他的肩头，但他依旧乐此不疲。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”5年艰苦而亢奋的函授进修写就了一首豪迈的“边塞诗”：40岁的他，终于以优异的成绩从东北师范大学毕业，并获得文学学士学位。

1988年，学业初成的他，从永吉县调回故乡吉林市，开始了在吉林毓文中学长达12年的教书育人生活。1990年，他带的毕业班高考“一炮打响”，班主任工作经验又在全市中小学德育工作会议上引起轰动。一夜之间，他成了“荣誉暴发户”：桂冠接踵而来，名声不胫而走。面对荣誉，四十而不惑的他自我反省道：遗憾的是，在最初从事语文教学的13年中，诗意盎然的语文学科却被我教得味同嚼蜡。教本，学本，考本，唯本至上；编题，答题，讲题，唯考是图。——这样的教育怎能适应“三个面向”的需要?这样的教学怎能培养高素质的人才?

1993年，他开始自觉地投身语文教改，先后进行了两轮教改实验。第一轮教改实验题为“扩展式语文教学”，于1995年11月通过省级鉴定；第二轮教改实验题为“语文教育与人的发展”，于1998年11月通过国家级专家小组鉴定，鉴定组专家一致认为：该课题研究与实验，从人的发展的高度探讨世纪之交语文教育的改革方向，在学科教育领域有前瞻性，处于当前全国中学语文教学的领先地位。该课题的研究与实验成果应予推广。

2000年8月，52岁的他，在北京清华附中开启了教育生涯的崭新篇章。在这里，赵老师形成了“绿色语文”的教学理念。绿色语文就是诗意的语文。它以“绿色作文”、“绿色鉴赏”和“绿色文言”为基本建构。它是对语文学科“语文”与“人文”统一的本真属性的回归，因而是纯天然的；它是对急功近利、唯考是图的“灰色语文”的叛逆和挑战，因而是可持续发展的。这种“纯天然”和“可持续发展”的属性就构成了“绿色语文”的本质特征。让语文永远伴随人生、让人生永远离不开语文，就成为“绿色语文”的终极目的。

绿色语文。悟中启灵

面对一凑、二抄、三套的“灰色应试作文”流行的现实，他于1996年开创了《东方时空》感悟课。让学生从收看《早间新闻》《东方之子》《百姓故事》《时空报道》等节目中，自选题材，自定角度，自拟题目，书写个人感悟，努力营造一种“家事国事天下事事事关心”的学习氛围，从而为“绿色作文”引来常流常新的活水。

他还开创了班会感悟课——一种将主题班会和写作训练结合起来的新课型。班会的主题，从学生的成长需要中提炼；班会的资料，由老师有的放矢地编选；至于班会的心得，则要体现在抒发班会感悟的文章之中。“学会自立”“学会生存”“感悟青苹果”“感悟清华精神”“感悟创业境界”等主题班会，一次次唤醒了学生们的自省意识，把他们的思想修养和文化品位逐步提升到新的境界；而一篇篇绿色的班会感悟文章，则成了学生们“达材成德”道路上的一个个新路标。

以上两类“绿色作文”课皆取材于“无字书”，而“有字书”同样可以成为“绿色作文”的“源头活水”，那就是开创“创造性阅读课”。一般意义上的阅读课，只重视考察和训练学生提取信息的能力(这固然是十分必要和重要的)；而创造性阅读课，则进一步要求学生通过阅读文本激活自己的灵感，从而写出独抒己见的“绿色作文”来。例如，通过阅读苏东坡的诗文代表作和专家对苏轼的评论，这些审美尚浅、涉世未深的学子竟然也写出了异彩纷呈的独特感悟；通过阅读周国平的《性爱五题》大胆尝试“纸上谈爱”，花季学子也出人意料地写出了对爱情的许多真知灼见。

在古典诗歌鉴赏中，那种只注重给出现成答案，不注重展示解答过程，更不注重揭示美的规律的做法，被赵老师称为“灰色鉴赏”。他在教改实践中尝试了一种重在治本的“养”的方法。“养”在汉语中的本义是“生育”，其引申意义是“教育”，大教育家朱熹注曰：“养，谓涵育熏陶，俟其自化也。”文章大师韩愈在论及从内在修养入手培养写作能力时的精当比喻，用在鉴赏上也十分恰当：“养其根而俟其实，加其膏而希其光。”这“根”与“膏”就是学生的审美兴趣、审美习惯；这“实”与“光”就是学生的审美素养。“根之茂者其实遂，膏之沃者其光烨。”只有素养丰厚了，才能在考场鉴赏时意到笔随，应付自如。审美之果，非养不丰，他把这种注重审美素养、催化诗意人生的鉴赏，称之为“绿色鉴赏”。

在教育教学实践中，赵老师把“悟”提到了关键的位置。在他看来，“悟”乃“心”与“吾”的合成。孟子曰：“心之官则思。”故从左往右看，乃“思之吾也”；从右往左看，乃“吾之思也”。“思之吾”，旨在做一个思想者；“吾之思”，旨在求一种独创性。总之，“悟”，乃追求个性鲜明的创造性思维之谓也。

素质教育，归根结底，是“教书育人”的教育；而“绿色语文”，绿就绿在它是“以人为本”。他对“人”的理解，有歌诀一首：“一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言一行赖悟功。”其内涵为：从总体构成来看，“人”的一撇是灵魂，一捺是肉体；从灵魂构成来看，“人”的一撇是情感，一捺是理智；从动态构成来看，“人”的一撇是言论，一捺是行动。总之，要造就一个大写的即人格健全的人，就必须在灵与肉的协调、情与理的均衡、言与行的统一处下工夫。这一切都有赖于“悟功”的砺炼。

“教”“育”合一，目中有人

在我看来，语文教育是赵老师班主任工作的重要渠道，而班主任工作又拓展了他的语文教育视野。他的班主任工作关注的是学生的心灵，而沟通心灵的渠道就是语文教学。关于语文教育与“人”的发展问题，赵老师认为：“一个合格的语文教师，必须目中有‘人’——既要教学生学会作文，又要教学生学会做人；既要教学生读有字之书(课本与书籍)，又要教学生读无字之书(社会与人生)。”《东方时空》感悟课和班会感悟课就是“教”“育”合一的实例。其目的正在于引导学生去观察社会、体悟人生。如果仅仅是看电视、开班会无论如何也算不得语文课，关键在于“观察”和“体悟”。这“观察”和“体悟”是要诉诸文字的，“观察”和“体悟”一诉诸文字，便成了“语文课”。即使从狭义的角度来看，《东方时空》课是教材的扩充和语文课堂的扩展；班会感悟课则“口头为‘语’，书面为‘文’”(叶圣陶语)，是集听、说、写于一堂的语文课。

赵老师的教改实验的难能可贵之处是确立了学生在教改过程中的主体地位，始终关注着学生在教改过程中的主体意识，使学生不仅成为学习的主人，更成为教学改革的主人。

组建“课堂发言敢死队”。教改伊始，他便在班会上发表了题为《“课堂发言敢死队”宣言》，申明课堂发言的十大益处，以此敬请立志效法者报名入伍。此宣言一发表，全班“入伍”。

训练语文教改“过河卒”。赵老师组织学生认真学习《中国教育的误区——乖孩子》、《东西方教育思想比较》等文章。在《自救须当过河卒》的主题班会后，学生发表“感悟”诗词者多达84人。1998年5月22日，吉林省教委领导及有关专家临时到实验班听课，学生争相登台发言，其独到的见解、真挚的感情、流利的口才令听课者为之惊叹不已。

在这里，我不能不讲一下赵老师的诗教。从周到20世纪之前，“诗教”的传统几乎没有中断过，诗歌与音乐水乳交融的教育方式传承了两千多年。赵老师说： “诗教何以有魅力?给思想以形象，寓说理于深情。诗教的魅力何在?可以励志，可以修德，可以陶情，可以劝学。”“学写旧体诗，有利于养成炼字、炼句，合辙压韵，借景抒情，托物言志，起承转合，布局谋篇的功夫。当然，也是修养身心的好途径。优雅的笑之花，是降低高血压的特效药；清澈的泪之泉，是清除心灵污染的洗涤剂；真诚的思之果，是疏通脑血栓的万灵丹。让诗歌为我们的生活充实一点人情味儿、艺术味儿，冲淡一点功利味儿、金钱味儿吧!”

赵老师自己读诗，背诗，写诗，同时也教学生诵诗，赏诗，作诗；在大型的教改验收公开课上赵老师即兴赋诗弟子和诗，在班会课上赵老师深情地朗诵自己写的诗篇，感染学生激发学生点燃生命意趣。正是言志与歌咏这两扇翅膀，托举着他的诗歌创作活动不断上升到新鲜境地，融入他的“语文教育与人的发展”的改革实验主流，使得古老的“诗教”传统焕发出新的青春，呈现出一种明媚鲜妍的教学风景，走向令人欣喜的教育境界。用之于天下则秋肃春温泽被大江南北，用之于教学则一泓绿水滋润半亩方田，用之于同道则高山流水叩响知音心扉。

他是一个思想者，开启了学子悟性之门；他是一个创新者，把“教文”与“育人”融会贯通；他是一个快乐者，诗意地栖居在绿色语文的天地；他是一个实践者，孜孜不倦地埋头耕耘在杏坛底层。回首这段教改实践，可以这样说：尝试“扩展式语文教学”，是他的“变法”；实验“语文教育与人的发展”，是他的“革命”；探索“绿色语文”，则是他语文教改的“初级阶段”。

他所奉行的座右铭，是清华大学的著名教学理念：行胜于言。


赵谦翔老师在书房		留影清华园